“此经非彼经！”陈阳白了一眼刀疤，无论别人说什么，这小子总能往歪处想，好好一幅王维的伏生授经图，到他嘴里变成春宫图了！

“是传道授业的意思！”

“哦！”刀疤点点头，顺势凑了过来，最后嘴一撇，“切，这不就一个老头，没意思！”

陈阳根本就不搭理刀疤，低头将手电凑近了画卷仔细看着，画上有不少霉斑，而且有很多留白的地方都缺损了。该图无款，右上有南宋高宗题“王维写济南伏生”。鉴藏印有“宣和中秘”印、“易庵图书”、“商丘宋荦审定真迹”、“蕉林鉴定”、“北海孙氏珍藏书画印”、“景贤鉴藏”、“江南黄琳”、“休伯之印”、“黄林美之”等。卷后附有宋代吴说、清代朱彝尊、宋荦的题跋。

卷后题跋

我艹，陈阳有些发懵，从上面的藏印和题跋，完全可以确定这是一幅真迹，可伏生授经图不应该出现在这了呀！

伏生为汉代济南人，字子贱，原为秦博士。据说当时秦始皇焚书时，伏生冒生命之危保存了《尚书》。秦始皇焚书坑儒后，儒学受到极大打击，至西汉文帝时，求能治《尚书》的人，时伏生已年九十余，老不能行，文帝使晁错往受，得二十八篇，即所谓“今文尚书”。

到了汉代的时，汉文帝寻找能够治《尚书》的人，天下只有伏生一人，但这时候伏生已经到了90岁高龄，无法前往长安。汉文帝之后让晁错赶往邹平，向伏生请教《尚书》。这幅画画讲述的是这样一个故事，但这幅画只出现了伏生一人，伏生年纪已大，白发长髯，瘦骨嶙峋。

画中伏生是一个白髯老者，他着一头巾，头微左侧，赤裸肩背，肩上披纱，坐于蒲团上，右手持卷，左手指点，双目圆睁，大约正讲到紧要之处吧。该画人物姿态自然，好像是照相机随意拍摄的一个生活场景，没有做态。从人物到案几、蒲团等图都画的较为工整，线条也具有很高的水平，从绘画难度上来讲，作者不画背景，大量留白，敷色清雅，这是最简单的一幅画，不过，王维将伏生画的栩栩如生。

唐 王维《付生授经图》

画中线描手法高超，伏生坐在蒲团上，蒲团用草编织出来，每根草都跟你画出来了，伏生的胡须和头发，也都画的非常仔细。最重要的，这幅画所表现的是，伏生一种老年人的状态，游丝般的线条着重描绘出了伏生额头的皱纹与松弛的皮肤，突出了伏生年登耄耋的特征。

局部

“谁的？”就在陈阳疑惑之际，宋青云一边收拾着小鬼子的文件，一边向陈阳问了一句。

宋青云之所以这么问，是因为除了唐代名家王维之外，明代画家杜堇也曾经画过伏生授经图，表现的也是这个题材。只不过杜堇画面绘蕉林一隅，左边有二男一女，其中地上一耄耋之态的长者正在聚精会神地讲经，那超然的神态仿佛完全沉浸在讲经的气氛里，他就是伏生。对面伏坐于书案前，专心致志地作着记录的大概是学生晁错。

杜堇这幅画比王维这一幅画的更加全面，坊间说晁错到了地方之后，发现伏生年事已高，无法传授，只能让其女儿代为传达自己讲解尚书的意思，所以出现画面中间的女子，应该是伏生的女儿，伏在桌案前的便是晁错。

“王维的！”陈阳回答了一句，专业的事情还得专业的人，陈阳只说了一句伏生授经图，宋青云就知道问是谁画的，不像刀疤！

不过无论是王维的，还是杜堇的，都不应该出现在这里。

“不可能！”宋青云整理文件的手停了下来，抬头看了陈阳一眼，“确定不是老仿么？”

陈阳摇摇头，表示在这这种光线下，自己判定不是仿的，具体的还要找光线好的地方看，不过依目前情况来看，应该是真迹。宋青云听完之后，拿着手里的文件直接走了过来，顺势将文件放在桌面上，陈阳注意到，宋青云居然找到了一本小鬼子的日记，这也要带回去？

宋青云接过手电凑近画看了起来，几分钟之后，宋青云也皱起了眉头，“不应该呀，它不应该在这呀！”

“对呀，它不应该在小鬼子大阪市立美术馆么？”陈阳也摸着下巴琢磨着。

据说，此作1925年入小鬼子阿部房次郎之手，最终带往鬼岛。阿部房次郎去世后，其子阿部孝次郎于1943年将家藏160余件我国古代书画捐赠给了大阪市立美术馆，其中即包括《伏生授经图》；而另一幅杜堇所画的《伏生授经图》存放在大都会美术馆。

160件呀！还单单只是书画作品，你们就想想，得有多少好东西落入了小鬼子手里。

宋青云点点头，这是业内都知道的事情，而且那幅《伏生授经图》被认为是目前传为王维的作品中最为接近真迹的一幅，那眼前这幅是怎么一回事？