“要到哪里去？”赵五魁继续问道。

“从水路回家。”

“家在何处？”

“家住堂头香下。”

到此，曹子建已用隐语山、堂、水、香四个字。

而赵五魁也已经相信了七七八八，这就开始正式盘道。

“不知尊敬大名？宝山的四柱？昆仲几人？”

“兄弟姓木名直，来自天华山，武义堂，万国香，八方水。”

“弟兄八人，我是二房老五。”

其实，不管是四柱，还是其他信息，都是曹子建瞎编的。

他相信，就国内数之不尽的洪门堂口，加上这会的信息传播速度，赵五魁不可能每个都了解。

所以询问更多的还是走个过场。

事实也正如曹子建想的一样，随着自己的述说，赵五魁亮出了洪门最常使用的的问候手势。

三点半香。

即右手大拇指伸直，食指弯曲，另外三根手指也伸直。

曹子建也是有样学样，回敬了对方。

当即，赵五魁也是报上了自己的名字和堂口。

“兄弟姓赵名五魁，来自总堂，弟兄八人，同木兄一样，也是二房老五。”

这所谓的弟兄八人，并不是家里有这么多人，而是指洪门内外八堂。

长房，指的是内八堂，二房，则是外八堂。

老五则是担任的职务。

在洪门中，外五堂代表的是红旗五哥，又称红旗总督，掌生杀大权。

“总堂，也就是说，是来自旧金山，海外洪门。”曹子建暗道。

正所谓聚是一团火，散是满天星。

相较于国内的洪门组织，这会海外洪门的人数却是更加的多。

据不完全统计，在清末时期，凡有华侨所到之地，莫不有义兴会所之设立，会员达数百万人。

不过，海外洪门由于成员构成，外部环境等等因素。

虽然也保留了洪门的外在形式，但是其内涵却大相径庭。