（时间：15年3月8日）

受累，波历还是改不了喜欢归纳和分析的老毛病，也许从这个老毛病出发来描写这个地方，有点亵渎美景，可是他总觉得这样说才说得清楚。

第一个美，是这里的水。换句话说，这里就是一个水城，一个欧洲之外的尼斯威。这里到处都有水，几乎每一条街道中间都有溪水流过，有几条沿着街的中间流过，有几条纵向穿过。还有那个人工湖的四周，都有小溪流入或流出。

第二个美，还是这里的水，准确地说，是打断这些小溪的那些人工作品，即无处不在的小桥。有的地方，尤其在街道的中心，除了有小桥，也有在溪水里断点连接的大石头，是让人跨过小溪的。这里的桥竟然没有样子重复的。

第三个美，仍然是这里的水，准确地说，是发散出去的水，在每条小溪里都在发散着，轻纱式地发散着。也就是说，这里的水是热的，至少是温的。我伸手去摸过，每条小溪的水温还不一样。有的微温，有的很烫。

我说了一句废话：这里的水都是热的？曼珈回答了一句更废的话：难道还有不热的水？我看着她忽闪忽闪的大眼睛，我知道她说这话其实是真实的，也就是说没有故意的成分。换句话说，她可能真的没有见过不热的水。

第四个美，依旧是水，是水蒸气的氤氲。在这里，阳光不是强烈的，而是飘逸的，在水蒸气的氤氲里飘动着那种。尤其在我们所处的这个大桶的桶口那里，让人看不见山壁尽头的就是这种飘逸的氤氲。那不是云，是一种比云更飘逸的存在，一种永远的若隐若现。

而这里，显然阳光直接照射的时间很短，因为这里的深度，就象现在这个午后时分，阳光已经离开了我们所处的桶底，升到了一边山壁中间偏上的地方，那个阴和阳的交接处，在阳光里氤氲着，这种视觉可能在上其它地方是不会产生的。

第五个美，终于离开水了，我要说的是颜色。首先是颜色的单调。你会说，单调的颜色还称得上美吗？我想说，你就想想中国西南那些少数民族做的蜡染布吧。这里的建筑物全部都是蜡染的那种蓝色的，就象是一匹巨大的蜡染的画面放在地面上，一幅立体的蜡染图画，而且都在氤氲着。

而且，这副图画还是活动着的，里面走着的是穿着蓝色衣服的人，男的女的，单独的聚集的，他们还会发出声音，比如说话，比如叫喊，比如笑。我的联想世界里展开着的是一幅现代版的明清下河图长卷。唯一的区别是，那幅长卷是用黑色的墨作为基色的，而这幅是蓝调，即蜡染的色调。

第六个美，我要说的仍然是颜色，这回要说的是颜色的丰富。你会说，这不是矛盾吗？到底是单调还是丰富呢？我要说的是，这里的固定件是单调的，但活动件却是色彩丰富，五彩缤纷的。

何谓“活动件”？我说的当然就是生命，动物的、植物的生命。这里，也许由于这里的热，我估计气温在三十度左右，植物显示了一种热带气象，所有的植物都长得很大，很茂盛，有一种争先恐后争夺空间的意思，挤着拥着往外冒往上长。所有的花，五颜六色的说不上名字的花到处吐露出来，吐出它们的颜色，吐出它们的芳香。吐或者呕吐，本来是不好的词汇，形容的是不好的事情。可是情况跟情况是不一样的。蜜蜂吃了花粉，吐出了甜美的蜜，却也是因为花吃了泥土和水分，吐出了它们甜美的颜色、形状和气味，把它们的颜色、形状和气味传递给了蜜蜂。

颜色的丰富从植物里吐出来挤出来，被动物进一步激活。这里飞着舞着各色的小鸟，还有各色的蝴蝶。要我说，这里的颜色是生动的，我说的生动意思是，在生命里跳动着感动着激动着。我不知道我这样的描述是否能把话说明白了。

当波历回到通常的叙述方式的时候，他和从二次元来的曼珈公主已经走出了蜡染的建筑群，面对着西面，即下午阳光背后的山壁。

他们走到了一条小溪的面前，继而走到了一个蘑菇状的亭子里，即一个蓝色的圆顶的亭子。一条溪流在亭子下面潺潺流过。也就是说，这个亭子实际上兼备桥梁和亭子的功能。

公主说：不能再往前走了。

这里的视野特别开阔。他们说自己在桶里，在桶的底部，或者说在井底，可是这个桶的底部或者井底并不给人以局促气闷的感觉。这里其实是很开阔的。这么说吧，虽然没有二区和四区那么开阔，但横看竖看，从一头的山壁到另一头的山壁，无论是从东到西还是从南到北，都有几公里。说不好是几公里，看着山壁都特别近。但大家都懂望山跑死马的道理。何况这是一个四周都是山的地方。

他突发奇想。他说：曼珈，你说这里是不是一个曾经的火山口？

曼珈说：有人这么说过，你是第三个这么说的人。

他说：第三个？第一个和第二个是谁？

她说：我妈妈是第一个。还有一位大哥哥，比你还大的哥哥。

他说：你妈妈不见了。那哥哥还在这里吗？