午后。

帝子“苍禾”在朝堂上的言论，随着朝会的结束，先是在帝都蒲阪引起波澜。

随后。

伴随着子契在越来越多的帝族和巫国、古国疆域，传播圣君颁发的五典。

八元教化万民的同时。

卢云的身影一同随着治水良计，一起走入千家万户，惹人称赞。

“兴水利，而后有农功，有农功，而后裕国。”

“字字珠玑。”

有崇族世代擅长治理水土。

但是，当族中族老听完大禹的转述内容，一个个都陷入沉默。

无他。

一套非常完整的抗洪、治洪、备荒观念随着卢云的奏表无声无息的融入这个时代。

“先从防灾开始、抗灾、救灾、赈济。”

“再到蠲免、建造义仓、大赦囚犯。”

“每一步环环相扣，难怪另圣君另眼想看。”

不乏有帝族仙人感慨。

“光是束水冲沙法，就足够天虞帝朝腾出大量的战力，专心……”

其他古老的巫国有识之士。

却发现“苍禾”提议的众多治水法门，完全不需要仙神境界的修士参与。

更多的人手从治水大业中腾出手。

是福是祸。

都给古老巫国的心上蒙上一层挥之不去的阴霾。

……

司徒宫。

后稷端坐在田间田埂，嘴中吊着一个禾谷，手上拿着一叠厚厚的玉简，开口：

“除了苍禾。”

“苍海和大降、伯容、仲良、叔地、龙祀、伯闲，你们七人都需要从头开始学习治理水土。”

“并且学习农桑，辨识谷物的同时，苍禾提出来的测绘法和治水策。”

“你们都要熟背！”

后稷边说着。

身旁的稚童，一个个的抱着一摞摞比他们还高的竹简，陆续堆放在高阳族俊杰面前。

“不要啊！”

惹得一片哀声载道。

顿了顿。

后稷站起身来，有心想要考教一番卢云的谷物辨识情况。

然而。

虽然卢云开口回答讲的不多。

但他每讲一两句，后稷都能根据论点进行举一反三，提问引申问题讨论细节。

一问到关键的位置就又能不自觉的讲出来很多内容。

所以这一场最初后稷想要考教的讨论，变成相互的探讨和请教。

一直持续了很久才结束。

这一幕。