司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。

当然此琴最出名的以一曲《凤求凰》引来卓文君，被传为千古佳话。

灵觉之中依稀可以看见凤凰飞舞，琴瑟和弦，这就是文人传说留下的印记，几乎可以算是异宝。

若是师教授在...会脱掉外套，穿着件二股筋开始放浪形骸，当然浪过之后会冷静的穿好衣服离开。

教授说过，是琴声中的情感和灵魂造就了名琴，而不是拿着名琴就可以弹出情感。

许宣深以为然，依旧不受。

第二件东西就有趣了，是谢玉家祖上的东西。

《草木谱》

谢安大将军在“淝水之战”中一边下棋一边部署作战，最终大获全胜。

此战以少胜多，暗合棋局排兵布阵之法，故被称为《草木谱》。

许宣不受，若是想要可以让谢玉回家带几本回来。

第三件是王珣的《伯远帖》，堪称书法中的神品。

第四件是《洛神赋图》摹本。这个就有点离谱了，洛神...在大晋不好说啊。

总之琴棋书画四样珍品让许宣开了一番眼界。

也明白了季父这次玩的是高端的雅贿，而且针对性十足。

若是寻常书生随意一样都可以轻松拿下。

可惜...

喜欢归喜欢，但不能要。

和自身道途相比，这些都是外物。

最终许宣过足眼瘾后两手空空的走出了这间屋子，没有丝毫留恋。

所谓为善者，静而无为，适情辞馀，无所诱惑，循性保真，无变于己，这才是修行求真的态度。

而且回头看向那间屋子。

季家竟然还有一个修行者供奉，虽然没有入道，修的也不是什么高深法门，但也很是了得。

难怪当初李夫子出事后，季瑞就被立刻招回家。

能坐上七省商会魁首的位置，确实不简单。

等许宣走后，季父从屏风后请出了一人。

着玄色道袍，头戴上清冠，面如冠玉，瞳生异色，手握三千银丝，端的是个道中高人。

此人神色清冷桀骜，仿佛世间所有的一切都不放在眼里。

“茅道长，麻烦您守着这些俗物了。”

“无妨。”