为了“表现”的专业一些，南唐官方还出面，邀请了兔子家和秃子家，一大批相关专业的文史学家，共同来参与制定祭祀的步骤和仪式。

尤其是，瀛洲方面为此还提供了大量的，关于古代祭祀相关的文献资料，这让南唐方面，最大限度的复刻了一些，古代的“大礼仪”程序。

这里要着重说一下，此时种花家最全的一些，关于历史和大型祭祀活动的记录，更多的是保存在瀛洲。

这也是瀛洲总是号称，自己才是种花文化的最正宗的传承者的原因之一！

这倒不是他们对于种花文化传承的好，而是由于特殊的历史原因，所造成的一个结果。

当年袁项城逼清帝逊位之后，但依旧保留了其某些特殊的待遇，比如，可以继续居住在皇宫之中，等以后找个机会再搬去颐和园居住，继续让他们享受财政供养等。

之后，国府又把奉天皇宫，和承德避暑山庄等地的，属于原本属于清室的、文物之类的东西，全部搬到了京城的皇宫之中。

末代皇帝居住在京城皇宫的这段时间里，他利用赏赐、故臣借观、拍卖点押、窃取盗卖等等的各种手段，致使1200多件书画精品、古籍善本，以及不可计数的、大量的珍宝流出皇宫，给国家造成了不可估量的损失。

这种文物“流失”的行为，一直到他被“冯奉先”强行赶出皇宫才算是告一段落，但之前造成的损失，已然无法弥补回来了。

三一年，抗战爆发，国府决定将故宫中的文物南迁，三二年，倭军进逼热河、抵近京城，匆忙之下，博物院奉命“择菁华文物装箱”，南运避难。

三三年，情势告急，从二月份第一批文物南下抵沪，三个月中，博物院共抢运送两万余箱/包文物南下。

之后的两三年中，按照文物价值的高低，一直在进行抢运。

但是，还没等抢运完毕，小倭就侵占了京城，就小倭那个本性，肯定不可能放过这么大一块儿肥肉啊，他们也对博物院中剩余的文物，进行了劫掠。

同年，淞沪会战爆发，相关文物再次从沪市被转移到了“健康”，以后继续不停的西撤，最终将文物全部撤运至了川贵两地。