只现龙湾碑刻，

造苑除洪盅。

浪遏飞舟涌，

霞染湖西红。

甄鸿儒也异想天开，能否也求得九龙舍身堵决口。但九龙一去不复返，也许是得道成仙了，进入仙界，不图人间香火了。

但现实已让这个大儒纠结的痛不欲生，然痛定思痛还是回复到现实，那就是事实来不得梦幻，堤上难民已出现饥荒，不少人有了上吐下泄。

俺的妈呀！这是瘟疫，是由于一些强烈致病性微生物，如细菌、病毒引起的传染病。当然是现代医疗诊断了，古人不知微生物论。

此乃一般是自然灾害后，环境卫生不好引起的。按照中医五运六气的理论，在五运六气特殊之年份，或因某运不及刚好与司天之气相矛盾时，会爆发瘟疫。

如某年为火运不及，司天之气为太阴湿土，所以有九宫灾，九即对应于人体的肺。

而某年为土运不及，司天之气也为太阴湿土，故而有五宫灾，其对应于人体的脾胃。

所以某年会爆发类似霍乱型的传染病，这个需要每一个人都要注意的事情。

曹植《说疫气》记载，建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。或以为：疫者，鬼神所作。

夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳！若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。

此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫，而愚民悬符厌之，亦可笑也。

描绘了当时疫病流行的惨状，并明确指出：疠气流行，并非鬼神所作，而是阴阳失位，寒暑错时所致。甄鸿儒思绪万千，引经据典，书本上就有记载。

于是掐指一算，天意于今年有‘五宫灾’了，有心拯救，无力回天，不可抗拒的自然灾害，谁能力挽狂澜？

甄鸿儒想想有了天意的慰籍，心灵的纠结也有所舒展，理由是天子受命于天，与臣无关。有道是：天作孽犹可恕，自作孽不可活。

这个不是俺甄某所为，要受天谴遭报应应该是吴昊天。是他动了根基，毁了龙脉。天怒人怨，追究责任，吴昊天要承担一切后果，他是罪魁祸首，罪大恶极，罪不可恕。

无能者自有无能的理由，在这灾害面前，不思抗灾救民，他却依然在推卸责任追究别人。

此时不是秋后算账的时候，水急火忙，水火无火无情，多耽搁一分钟，就多一份灾厄，就多死多少人。洪水高涨，瘟疫扩散，堰堤上死人出现了无人埋葬。

有一户人家，七口都死在临时搭建的帐棚里，无人问津。